宋太祖趙匡胤篡位，自立國號為宋，用「乾德」年號。後來宰相竇儀告訴他這個年號已經有後蜀用過。趙匡胤聽了大為感激，感嘆說：「做相應須讀書人」。這個故事至少可以拿通水管來當作是「讀書人」被重用的理由。這一個「讀書人」典故後來常常被引用，流傳成?佳話。但是仔細去想，讀書的目的是為了「做宰相」，這個不是非常可悲?？宋代是科舉正式成通馬桶?選用官員的制度，維持了將近一千年之久。但是科舉造就的「讀書人」，功利之心勝過學以?己，雖?有文天祥、史可法一類的死士，但是對匡正社會風氣，貢獻很小，雖通馬桶范仲淹說出了歷代讀書人憂國憂民的動人名句，而朱熹在白鹿洞書院揭示也提醒不要做一般的讀書人，不要只求功名，不追求自我道德的提升。但是讀書人多的是讀聖賢書，做禽獸事通馬桶。怪不得後來「讀書人」變成了譏笑人家不懂事，沒有理想的代名詞：《西廂記》諷刺那個偷情的小生是讀書人，「怎跳得那花園墻過也」。明清戲曲小?中這類笑話很多，可以看出通水管人看他們的態度。民國時，魯迅這樣笑顧頡剛：「尖腮細腿，戴副眼鏡，像煞讀書人！」中國歷史上，學生算是讀書人的代表。但是學生運動卻一向得到儒家的支持，以?是通馬桶日後成就讀書人理想的過程。漢代和宋代學生運動最盛。明代開國之君朱元璋禁止學生議論朝政，不僅親自制定學生的規矩，連學生抱怨伙食不好應該如何處罰都列在其中！後來他更通水管太學國子監立碑，明令禁止各樣干預政治的活動，從此中國學生再也不敢鬧事。有五百年之間，幾乎完全沒有學生運動。中國讀書人這個社會階級或地位，雖然享有國家豐厚通水管的俸祿，但是完全失去了讀書人的道德自許，更失去擔負社會責任的勇氣。所以1919年的五四運動就特別有意義，把中國學生從五百年的沉寂中叫醒。事實上，它不再只是中國傳通馬桶統的學生運動，他們更受到了西方剛剛開始流行的「知識人」的影響，從此有了「知識分子」的用法。當時五四思想的領袖都認同intelligentsia所鼓吹的社通馬桶運動，革命情操，和對社會國家的責任。他們把過去讀書人的階級意識解釋為對社會國家必須做出回報。這就是說他們承續了階級的現實，但是追求恢復它的領導地位。這樣的理想性通水管質也正好與流行的「知識階級」這個觀念可以呼應。這一段時間有兩篇文章流行很廣：一篇是羅曼羅蘭寫的〈告法國知識分子書：我?列?的蘇聯和孫逸仙甘地的亞洲辯護〉通馬桶1931）。他用的是法文的intellectuels。順便講一句：到了1920年代，法國人還並不廣泛使用intellectuels 這個字，而是繼續使用「教會人通水管士」（clercs），因?祇有教職人員才受過教育（Julien Benda: La Trahison des Clercs《知識分子的叛變》出版於1927年）
